MALETAS VIAJERAS EN EL AULA
Autor:
ANTIDIO HUERTAS
ALFREDO BISBICUZ
NECTARIO CANTICUZ
ELIANA MARICEL BISBICUZ
BYRON MOREANO PANTOJA
MARIANO BISBICUZ
Proyecto Pedagógico de Aula asesorado
por John Jairo Enríquez Bravo, como parte de la
Estrategia
de Formación y Acompañamiento 2013 de la Universidad del Nariño para la Región
6, en el marco del Programa
Computadores para Educar
Centro Educativo El Sabalo
Sede Centro Educativo El Sabalo
Barbacoas, Nariño, Colombia
2013
PROYECTO PEDAGOGICO DE AULA
“MALETAS VIAJERAS EN EL AULA”
INTRODUCCION
“… el deseo de pensar, la
curiosidad, la exigencia poética o la necesidad de relatos no son patrimonio de
ningún grupo social. Y cada uno tiene derechos culturales: el derecho al saber,
pero también el derecho al imaginario, el derecho a apropiarse de bienes
culturales que contribuyen, en cada edad de la vida, a la construcción o al descubrimiento
de sí mismo, a la apertura hacia el otro, al ejercicio de la fantasía- sin la cual
no hay pensamiento-, a la elaboración
Del espíritu crítico. Cada hombre y cada mujer
tienen derecho a pertenecer a una sociedad, a un mundo, a través de lo que han producido
quienes lo componen: textos, imágenes, donde escritores y artistas han tratado de
transcribir lo más profundo de la experiencia humana…” Petit, Michéle[1]
Leer es un derecho de todas y todos que
se ejerce en prácticas reales de lectura, en el acceso libre y pleno a
los libros y la tecnología para apropiarse de nuevos conocimientos. Se concreta en múltiples
y frecuentes ocasiones para leer diversidad de textos, videos, exposiciones, que
posibiliten desplegar la capacidad de elegir. Y en estas ocasiones, es
fundamental ser acompañados por adultos
de una comunidad comprometida e interesada por la lectura, la creatividad y el
aprendizaje.
En contextos donde los libros y la lectura no son objetos ni prácticas
muy habituales es imprescindible favorecer contactos placenteros y frecuentes
con los libros y maneras didácticas apropiadas para un exitoso aprendizaje. De ese modo favorecemos el acceso a los
bienes culturales (como los libros, las películas, las canciones, las pinturas,
las recetas de cocina... es decir: todas las producciones humanas) que son patrimonio colectivo, generando
condiciones para que los lectores, desde
muy pequeños, se vayan encontrando con ese íntimo espacio que proponen los
libros.
En el derecho a leer se conjugan múltiples derechos, a la identidad, a
los bienes culturales, a ser escuchados, al conocimiento, al pensamiento
crítico, a la imaginación, a la palabra, a la fantasía, a los sueños, a
elegir...
Acceder a los bienes culturales y
tecnologías apropiadas es vital, no es algo accesorio en nuestras vidas. Todos
podemos ser sensibles a la belleza, al goce estético y a la
cultura.
Se trata entonces de enriquecer el universo cultural, más amplio que la
experiencia concreta y cotidiana de los lectores y oidores, ofreciendo diversidad de libros, objetos, herramientas
tecnológicas innovadoras de comunicación, que
cuenten algo diferente a la experiencia misma de los sujetos, que abran
la posibilidad de ensanchar horizontes a otras realidades, otros vínculos,
otros sentimientos y vivencias. Se trata de no restringir lo que ofrecemos a
los y las estudiantes a lo conocido
porque pensamos que necesitan encontrarse
con sus realidades, sino también invitarlos a soñar, a imaginar otras posibilidades.
El participar de encuentros para leer, narrar, escribir, investigar, el poder estar en contacto con los libros,
nuevas tecnologías de aprendizaje y con su entorno cultural, de manera cotidiana
y conversar libremente en torno a las ideas y sensaciones que nos producen
estas experiencias son modos de ejercer el derecho a participar de la cultura.
“Un bien cultural
no sólo es algo que puede hacer bien a cada uno de diferentes maneras, tanto en
el ámbito del saber como en el de la construcción del sí, sino que es también
un objeto en torno al cual intercambiar
“.
Estos intercambios
que podemos hacer alrededor de los bienes culturales son intercambios de palabras,
de ideas, de sensaciones.
El proyecto de Aula “Maletas viajeras en el aula”, que se describe, se propone a través de la utilización periódica
de maletas didácticas del Banco de la República, acercar libros, herramientas
comunicativas, artísticas y culturales a niños, niñas y adolescentes de la
etnia Awá, del centro educativo El
Sábalo, con el propósito de crear estrategias innovadoras para el aprendizaje
de la lecto-escritura, facilitando la preservación de la lengua Materna el
Awapit y como segunda lengua el Castellano.
CONTEXTO
El centro Educativo El Sábalo, se encuentra ubicado en el resguardo
Indígena del Gran Sábalo del pueblo Awá, municipio de Barbacoas, departamento
de Nariño.
Se encuentra a 8 horas de camino del corregimiento de El Diviso,
municipio de Barbacoas, vía Pasto-Tumaco.
El Resguardo indígena Awá
de Gran Sábalo, se encuentra ubicado en los municipios de Tumaco y Barbacoas,
en zona de frontera con la República del Ecuador.
Se compone de 23
comunidades, con una población de 2.880 habitantes, una extensión territorial
de 56.750 hectáreas de selva tropical lluviosa.
El
territorio Awá se caracteriza por su
biodiversidad, el alto grado de
pluviosidad, fenómeno que trae como consecuencia el incremento del caudal de
los ríos durante todo el año, afectando el paso de peatones, el intercambio de
productos, la inasistencia a clases por parte de la población estudiantil, el
acceso al puestos de salud y otras actividades propias de los habitantes de la
región, estas vías son paso obligatorio y únicas vías de acceso y
comunicación.
Las condiciones de vida de
sus habitantes son marginales, de exclusión social y alta vulnerabilidad, a
esto se le agrega la falta de inversión social, la falta de infraestructura
adecuada para el desarrollo sostenible, el conflicto armado y los daños
ecológicos por los cultivos de uso ilícito que incide de manera sistémica en la
seguridad alimentaria de la población.
La población en su mayoría
dispersa mantiene aun usos y costumbres ancestrales especialmente el uso de la
lengua materna el awapit en la cotidianidad, aunque por el auge de los cultivos
ilícitos en la región, los y las jóvenes
están saliendo de su resguardo y van dejando su arraigo cultural.
El centro Educativo cuenta
con 86 niños y 64 niñas matriculados, convirtiéndose en el eje de desarrollo de
las comunidades del Resguardo de El Gran Sábalo y la esperanza para un mejor
vivir.
I DATOS GENERALES DEL
PROYECTO
1. Nombre
y cargo (o función) de la persona o personas que lideran la experiencia
ANTIDIO HUERTAS, ORIENTADOR
EDUCATIVO O DOCENTE DE GRADOS 6 Y 7 DEL CENTRO EDUCATIVO EL SABALO.
2. Dirección,
teléfono y correo electrónico de la
persona que lidera la experiencia
Pasto, clle 4
No.14-42 Barrio Caicedo. Telefono. 3184384519
Correo electrónico,
antidio.123@hotmail.com.
3. Nombre
de la institución donde se adelanta la experiencia
CENTRO EDUCATIVO EL SABALO
4.
Departamento, ciudad o población donde
se lleva a cabo la experiencia
NARIÑO, MUNICIPIO DE BARBACOAS, RESGUARDO INDIGENA AWA EL GRAN SABALO
5. País donde se adelanta la experiencia
COLOMBIA
II. DESCRIPCIÓN DE LA
EXPERIENCIA
1. ¿Cuál es el título de
la experiencia?
MALETAS VIAJERAS EN EL AULA
2. Resumen, un abstracto de la experiencia
que voy a presentar.
Como orientador educativo de niños y niñas de la etnia Awá,
hablantes de su lengua materna el Awapit, y haciendo un análisis con los
estudiantes sobre como deseaban aprender
la lectura y la escritura, sin dejar su lengua materna y hacer el
ejercicio de aprender el castellano como segunda lengua, la respuesta fue a través de los libros, el juego, expresiones
artísticas, utilizando nuevas tecnologías como la computadora, el dialogo con
los mayores, el intercambio de saberes con otros pueblos.
Pensamos en un proyecto en
el que los niños y las niñas puedan manipular materiales, observar,
experimentar acciones, investigar sobre sucesos históricos, mitos, leyendas,
culturas propias y de otros pueblos, cercanas a sus intereses y motivaciones.
Las actividades, juegos y
experiencias que desarrollamos en el proyecto giran en torno al conocimiento
físico, ya que: los niños y las niñas están muy interesados en conocer la
historia de su pueblo y de otras culturas, persiguiendo que la cultura Awá
perviva para si mismos y futuras generaciones utilizando herramientas
tecnológicas que hacen posible promocionar a otros pueblos los valores
culturales.
Para lograr el objetivo
propuesto, se realizo una alianza con el Centro Cultural Leopoldo López Álvarez
del Banco de la República de Pasto para desarrollar el proyecto con las maletas
didácticas del museo del oro del Banco de la República, con las cuales los
niños y las niñas realizan diferentes actividades que se incluyen dentro de las
áreas del conocimiento: lecto-escritura, sociales, medio ambiente fomentando la
investigación, el intercambio de saberes con otros pueblos.
Las
Maletas didácticas son pequeñas exposiciones interactivas con actividades
novedosas que el profesor lleva al salón de clase. Contienen réplicas de piezas
de orfebrería y cerámica precolombina y fragmentos arqueológicos originales de
cerámica, hueso, piedra o concha que tienen 500 o 2.000 años de antigüedad y sí
se pueden tocar.
Cada
maleta va acompañada por una cartilla para el profesor que explica los
objetivos y temáticas, sugiere múltiples actividades para hacer con los
estudiantes y provee lecturas que profundizan en el tema. Varias de ellas
llevan además un afiche didáctico o un juego de mesa para los alumnos.
Las
Maletas didácticas del Museo del Oro sirven a diferentes áreas, y no solamente
a la de Sociales. Todas ellas parten del patrimonio cultural para promover la
identidad, la diversidad, la convivencia y el trabajo en equipo, la lectura y
la investigación.
3. ¿Cuál
es el problema o situación que da origen a la experiencia?
Pensé en la necesidad de brindar a todos
iguales oportunidades, habiendo notado que en muchos hogares la lectura no
figura dentro de las actividades habituales, tal vez por falta de estímulo, por
pocos incentivos. Por otro lado habiendo notado la pobreza en lo que respecta
al caudal de palabras empleadas, la falta de concentración, y la necesidad de
hacer hincapié en la comprensión lectora, debido a que de no ser tratada a
tiempo se arrastra a lo largo de toda la escolaridad,” niños y niñas que leen
sin entender” que no pueden opinar, criticar, fundamentar y argumentar...Éstos
problemas me movieron a trabajar en este proyecto.
4. ¿Cómo fortalecer las capacidades y habilidades
lectoras de los estudiantes de 6 y 7 grado del Centro Educativo El Sábalo,
del pueblo indígena Awá, incluyendo como
herramienta pedagógica las TIC y las
maletas didácticas del Banco de la Republica?
5. Objetivo General
Lograr que los estudiantes de 6 y
7 grado del Centro Educativo El Sábalo, del pueblo Indígena Awá, incrementen sus competencias en comunicación
lingüística, tanto en lo referente al lenguaje oral, la comprensión lectora y
la expresión escrita.
5.1. Objetivos
específicos
·
Fomentar el trabajo en equipo y la participación de la Comunidad
Educativa en un proyecto común con el objetivo común de la mejora cualitativa y
cuantitativa de la lectura y escritura.
·
Gestionar la información y potenciar la competencia digital, con la
utilización de las TIC como recurso de búsqueda de información y herramienta
educativa.
·
·
Potenciar el gusto por la lectura, la investigación y el intercambio de
saberes con otros niños y niñas como fuente lúdica y educativa.
6. Justificación
La
importancia de la lectura y escritura no pueden pasar desapercibidas en la
formación integral de una persona. A través de estas el ser humano adquiere un
concepto más amplio del mundo que lo rodea, por lo tanto, debido al bajo
nivel de los estudiantes en el aprendizaje de la lecto-escritura y teniendo en
cuenta que esto afecta el rendimiento académico , se hace necesario
implementar un proyecto pedagógico creativo e innovador con un enfoque
diferencial, apoyado en herramientas
didácticas y pedagógicas como las maletas viajeras del Banco de la República y
las TICS, para fortalecer el aprendizaje de la lectura y escritura de
la lengua materna el awapit y el castellano, donde el estudiante deje de
lado la apatía y el desinterés hacia el proceso lector y de escritura y
así supere sus dificultades obteniendo mejores logros en todas las áreas
del conocimiento
En
el proceso de enseñanza uno de los factores más importantes para el aprendizaje
es la capacidad de captación de cada individuo a través de la lectura, por este
motivo es necesario fortalecer los procesos de la lectura en los estudiantes,
implementando las TIC como herramienta para dinamizar el proceso de aprendizaje
y desarrollar todas las capacidades de los estudiantes para que sean
competentes en una sociedad cambiante.
Este
proyecto se justifica para que los estudiantes aumenten el nivel de
competitividad, empiecen a mejorar su rendimiento académico, desarrollen
habilidades Lecto-escritoras, generen un pensamiento crítico ante el mundo que
lo rodea y den alternativas de solución a las problemáticas que vive a diario
en la escuela, comunidad y en el país.
El
proyecto incorpora las TIC en los procesos de lectura y escritura de los
estudiantes, beneficia el rendimiento académico, plantea estrategias dinámicas e interactivas y de colaboración. Permite a los
estudiantes desarrollar sus competencias y enfrentarse a las exigencias del
mundo intercultural que le muestra los avances de la ciencia y la
tecnología.
A partir del desarrollo de actividades propuestas
en las maletas didácticas, de los libros
o de un documento se pueden proponer múltiples tareas con las TIC con
intención de facilitar las competencias comunicativas, lectoras e
investigativas:
Contando historias. Se puede
tomar como referencia la cosmología del pueblo Awá que se ha trasmitido
oralmente y de los otros pueblos que vayan conociendo a través de los libros y
las maletas viajeras. Se crea un documento de texto con una introducción y un
nudo para que los estudiantes lo completen con un desenlace final inventado.
Otra posibilidad es ordenar las partes de un relato para crear distintas
historias. O bien aprovechar los marcadores de documento para redactar un cuento
por nodos enlazados al estilo “elige tu propia aventura”: se sitúa el texto de
cada nodo en una página independiente y al final de cada una se ofrecen dos
enlaces a marcadores internos para que el lector elija la continuación de la
aventura. También es posible elaborar la historia de forma colaborativa
en modo síncrono o asíncrono del estilo “Continúa la historia” usando una
herramienta de ofimática en línea como Google Docs.
Elaboración de exposición virtual. Se puede hacer con los y las
estudiantes una exposición virtual de los dibujos, relatos
y fotografías realizadas en el proceso de aprendizaje. Crear la pag web del centro educativo y
colgar en esta página las actividades del proyecto. Esto permitirá dar a
conocer la cultura del pueblo Awá, el incidir en hacer más agradable la
investigación y el aprendizaje de la lengua materna y el castellano como
segunda lengua.
Envío de tweets. En torno a un tema de discusión sugerido por la
lectura e investigación se puede
organizar una actividad de intercambio de tweets entre sus pares del territorio
Awá y otros pueblos. Esta actividad puede incentivar la lectura de los mensajes
de los demás, el respeto de normas de convivencia, el contraste de ideas y
opiniones, etc.
Lecturas en voz alta. Se pueden
grabar las lecturas en voz alta usando el programa Audacity.
Al permitir que el alumno/a se escuche, el ejercicio contribuye a mejorar la
dicción, entonación, velocidad, precisión, etc.
Narraciones. Elaborar
una secuencia de dibujos donde se resuma el contenido del libro o historia.
Montar estas secuencias en una presentación de diapositivas o un video narrado
añadiendo títulos, animaciones y audios. El producto final se puede
publicar en el aula de clase, con la comunidad y el profesorado.
7. Marco teórico de la experiencia (concepciones
sobre lenguaje, lectura, escritura, enseñanza, aprendizaje, innovación
pedagógica, tecnologías,….)
El
querer hablar de innovación pedagógica a través de la
realización y socialización de una experiencia que trata de posicionar la
lectura y la escritura, presupone la
necesidad de revisar muchos referentes sobre el lenguaje y reflexionar sobre
ellos para poder disponer de aquellos que sean pertinentes a esas pretensiones
de innovación.
Sobre
lectura y escritura:
Emilia Ferreiro. Tanto en lectura como en escritura el individuo hace
predicción y planteamiento de hipótesis. La escritura es una tarea de orden
conceptual y no motriz, es interpretación activa que supone etapas de
estructuración del conocimiento lo cual permite la verdadera producción de
sentido. La lectura entonces, debe ser entendida como el cuestionamiento a
cerca de la naturaleza, función, y valor de ese objeto cultural que es la
escritura.
Sobre
el Lenguaje:
L. Vygotsky “Lo esencial del lenguaje, no son
absolutamente los sonidos, ni los gestos, ni las imágenes, ni las grafías. Lo
esencial del lenguaje es la utilización funcional del signo y esto es lo que corresponde al lenguaje humano”.
Enfoque
semántico-comunicativo. Derivado del desarrollo del concepto de
competencia en el campo del lenguaje y de unidades de análisis de dichos
planteamientos los cuales están referidos a actos de comunicación reales en los
que los aspectos sociales, éticos y culturales resultan fundamentales.
Este
enfoque se refiere a lo Semántico en el
sentido de atender a la construcción de la significación y a lo comunicativo en
el sentido de tomar el acto de comunicación e interacción como unidad de
trabajo pedagógico.
Sobre el
Texto:
Teun A. van Dijk “La pragmática
no es el estudio del “uso” del lenguaje, es el estudio de las relaciones entre
los “signos” y sus usuarios”.
“Para
entender un texto necesita presuponerse una vasta cantidad de conocimiento
sociocultural del “mundo”.
Josette Jolibert. “Para el
profesor, enseñar a escribir a sus alumnos significa enseñarles a producir
textos (y no solo frases o párrafos) en situaciones de comunicación reales.
En un esquema de este tipo, las actividades metalingüísticas son secundarias (en
el sentido de secundar) en relación a las actividades de producción. Al mismo
tiempo, ellas cubren un campo más amplio que la gramática de la frase (hay
actividades metalingüísticas en todos los niveles de análisis del
funcionamiento de los textos).
“En
clase no basta con producir textos, por muy pertinentes y diversificados que
ellos sean, sino que es necesario aprender a producirlos y para ello el
profesor debe elaborar, junto a los alumnos, instrumentos de sistematización y
criterios precisos de evaluación, susceptibles de ser reutilizados
posteriormente”.
Sobre el
Aprendizaje:
L. Vygotsky. Que dentro de su teoría algunos de sus planteamientos
son:
·
Desarrollar las capacidades del individuo (competencias).
·
El aprendizaje no es igual al desarrollo.
·
Adelantarse al desarrollo para poder favorecerlo.
·
La reelaboración o reconstrucción de los conocimientos
ya elaborados por la ciencia y la cultura (en el que el lenguaje hace las
veces de mediador).
·
El favorecimiento de la zona próxima del individuo.
Jean
Piaget. “La
concepción del aprendizaje (entendida como un proceso de obtención de
conocimiento) inherente a la psicología genética supone, necesariamente, que
hay procesos de aprendizaje que no dependen de los métodos.”
Es
sujeto cognoscente “Es aquel que trata activamente de comprender el mundo que
lo rodea, y de resolver interrogantes que este mundo le plantea. No es un
sujeto que espera que alguien que posee un conocimiento se lo transmita, en un
acto de benevolencia. Es un sujeto que aprende básicamente a través de sus
propias categorías de pensamiento al mismo tiempo que organiza su mundo”.
Sobre
la Didáctica:
Emilia
Ferreiro. “El método (en tanto acción específica del medio)
puede ayudar o frenar, facilitar o dificultar, pero no crear aprendizaje”.
.
Un sujeto intelectualmente activo no es un sujeto que “hace muchas cosas”, ni
un sujeto que tiene una actividad observable. Un sujeto activo es un sujeto que
compara, excluye, ordena, categoriza, reformula, comprueba, formula hipótesis,
reorganiza, etc. en acción interioriza (pensamiento) o en acción efectiva (según
el nivel de desarrollo). Un sujeto que está realizando materialmente algo, pero según las instrucciones o el modelo para
ser copiado provisto por otro, no es, habitualmente, un sujeto intelectualmente
activo”.
Josette Jolibert. “No se trata de reducir la
pedagogía del lenguaje escrito a una serie de técnicas en una clase en la que,
por lo demás, nada hubiese cambiado; el acto de escribir compromete
profundamente la actividad de quien escribe, de modo que ese acto sea
significativo: un ambiente de vida cooperativa en la clase unido a una pedagogía
de proyectos son condiciones necesarias para la eficacia de los
aprendizajes”.
Sobre las TIC en el aula
escolar:
Las nuevas tecnologías
son poderosas herramientas didácticas que permiten a los docentes ofrecer
potentes aplicaciones complementarias a las disertaciones. La interrelación de
las nuevas tecnologías y la investigación educativa con otros recursos
multimedia permiten infinitas posibilidades y aplicaciones como multivistas,
pantallas de información, textos, gráficos, etc.
Jennie Ostrosky, Octavio
Henao y Mónica María Bermúdez, analizaron el papel que cumplen las TIC en
los procesos de enseñanza y aprendizaje. Participaron en el conversatorio
"Mundo Digital: lectura y escritura", organizado por el Ministerio de
Educación Nacional en el marco del encuentro literario Hay Festival 2010. A
este respecto resaltaron la importancia que tiene la implementación de
estrategias como los proyectos colaborativos (procesos realizados por un grupo
para lograr aprendizajes mediante el uso de herramientas tecnológicas), y la
implementación de avances técnicos como los e-books (versiones electrónicas de
los textos impresos) que les permiten a los niños adentrarse de manera más
amigable a este ‘nuevo mundo’.
Los
expertos también coincidieron en que la vieja creencia, según la cual la única
manera de aprender a leer y escribir es a través de los textos impresos, se ha
venido reconfigurando, ya que en la actualidad los estudiantes se enfrentan a
una gran cantidad de estímulos que les permiten desarrollar sus habilidades en
forma más integral.
Al
respecto, Henao comentó que la
lectura juiciosa, razonada y crítica, pareciera que se está perdiendo por el
uso de las nuevas tecnologías. "Sin embargo, esto hay que mirarlo desde
una óptica diferente, porque a mí me parece que si los jóvenes quieren
consultar un contenido digital, nosotros como docentes debemos fomentarles ese
interés. No importa lo que les llame la atención, nosotros debemos aprovechar
ese interés por la lectura que ellos demuestran en las distintas páginas de
Internet. En otras palabras, no importa el medio que ellos utilicen para leer o
escribir, lo que debemos aprender es cómo debemos poner estas nuevas
tecnologías al servicio del aprendizaje de los niños", destacó.
Ostrosky, por su parte, resaltó que el uso de
los nuevos recursos tecnológicos ha permitido que los niños aprendan a
reconocer los hipertextos que acompañan al proceso de lectura y escritura.
"El cine, las caricaturas, los chats y la TV nos han acostumbrado a hacer
historias que buscan que el receptor tenga un papel más activo en el desarrollo
de las historias, obligando a quien las observa a tener en cuenta los símbolos
y signos que acompañan a la escritura y la lectura. Hablo de palabras, de
signos matemáticos y otra simbología que le permite al niño aprender a leer y
escribir de manera más amable. Esa es la lógica que la escuela debería aplicar
en los procesos de enseñanza y aprendizaje, utilizando herramientas como las
nuevas tecnologías para hacer que el niño desarrolle conocimientos
transversales que fortalezcan sus competencias; hay que conciliar lo que está
enseñando la escuela con lo que requiere el niño de este mundo; desarrollar en
él las competencias que le permitan, mediante métodos más amigables y
creativos, aprender a sobrevivir en un entorno digital".
8. Marco Metodológico
Lo
primero que se hizo fue establecer para qué desarrollábamos este proyecto y qué
queríamos conseguir, qué materiales necesitaríamos, cómo lo desarrollaríamos en
el aula con los y las estudiantes y con las familias de los mismos, de qué forma
se haría un proceso de fortalecimiento de los valores culturales y el
conocimiento de otras culturas prehispánicas. Poco a poco la transmisión de
conocimientos tanto oral como escrito se hará habitual y se fortalecerá en cada
uno de los estudiantes las capacidades y habilidades lectoras, así se sentirá
seguro, feliz y podrá disfrutar el hablar en público.
Las maletas
viajeras constituyen un recurso a través del cual los niños y las niñas se
motivan, se aficionan y aprenden a leer, conociendo las manifestaciones
culturales de distintos pueblos: arte, música y danzas, gastronomía, lenguas, leyendas y mitos,
personajes destacados, juegos del mundo, trajes típicos etc.
·
Los zenúes y el manejo del medio ambiente
·
Cauca: espejo de la diversidad de Colombia
·
Los muiscas y su organización social
·
Nariño: arte prehispánico
·
Quimbaya: el cuerpo es cultura
·
Calima: narraciones indígenas, animales míticos
·
Noticias de 16.000 años
De acuerdo a la maleta seleccionada,
los estudiantes se conforman en subgrupos para realizar una
investigación en su comunidad con el apoyo del
profesor y por diferentes personas de acuerdo al tema que le corresponda.
De este trabajo se extraen datos
relevantes, que ayudaban a conocer en mayor medida la forma de vida, la
cosmovisión, la medicina tradicional, objetos antiguos, de la cultura Awá.
Las herramientas utilizadas en cada clase y en la investigación son:
cuaderno viajero, cámara de fotografía, cámara de video, el computador y las
redes.
Aprenden parte de su historia y
de otros pueblos de Colombia y el mundo,
a localizar en el mundo, cuáles son sus costumbres, qué comen, qué fiestas celebran,
cuáles son sus monumentos característicos… y todo ese conocimiento sirvió para
planificar la decoración de la clase. Así, no solo pueden aplicar los conocimientos, sino que también
Pueden mostrar al resto de los
cursos lo que habían aprendido. Y aquí entra el componente artístico e imaginativo de los y
las estudiantes.
Aprender a mirar objetos y descubrir que éstos comparten su información
con quien los sabe interrogar. Los y las participantes se hacen preguntas, generan hipótesis,
contrastan su saber con lo que saben otras personas: los biólogos, los
arqueólogos y sus propios compañeros.
Practican la lectura comprensiva y la expresión oral. Al final montan
una exposición del Museo del Oro en el salón
y de esa forma aprenden a disfrutar los museos.
·
Apreciar el arte prehispánico como un patrimonio de
nuestra cultura e
identidad.
·
Ejercer la creatividad como aproximación a la
investigación y como expresión y afirmación de la identidad individual.
·
Leer los objetos de cultura material (vestigios de
oro, de cerámica) como documentos para construir hipótesis, adquirir y afianzar
un conocimiento nuevo.
Cómo se
desarrolla la actividad:
·
Se presenta un video
relacionado con el grupo poblacional o el tema de la maleta.
·
Los y las participantes se organizan en tantos grupos como objetos
tiene la maleta.
·
El maestro u
orientador saca y —en forma muy ritual,
con mucho cuidado y respeto— entrega uno (sin la tarjeta) a cada grupo. Luego
lee para todos y escribe en el tablero las preguntas de la tarjeta de preguntas
generales (Tarjeta para el maestro).
·
Los y las participantes se interrogan por el objeto que tienen en sus
manos, intercambian ideas, opiniones y dan respuesta a las preguntas generales
(5 minutos).
·
Entretanto el maestro organiza unas mesas donde más
adelante los objetos formarán por unos minutos una exposición, un museo.
·
El maestro distribuye a los grupos las tarjetas
correspondientes a cada objeto.
·
Los y las participantes, en cada grupo, leen la
tarjeta y confrontan sus hipótesis con la opinión de los arqueólogos y los
biólogos sobre el objeto (5 minutos).
Estas son las Preguntas generales que
conviene escribir en el tablero:
¿Este es un
objeto arqueológico o una copia hecha hace poco?
¿Para qué
crees que lo usaron los indígenas prehispánicos? ¿Cómo lo usarían?
¿Quién está
representado en este objeto? ¿Un animal?, ¿un hombre?
¿Por cuáles
poderes es reconocido este animal?
Las Tarjetas de objetos contienen
tres tipos de información:
·
Una foto y datos de identificación del objeto:
función, procedencia, fecha, etc.
·
Una pregunta o comentario que acerca el objeto a la
experiencia personal de cada participante.
·
Un texto con información biológica que luego le
servirá al estudiante para argumentar sus historias, y que acompaña al objeto
en la exposición.
SABER Y
SABER HACER: Crea y
recrea
Los objetos
que contiene la maleta sirven de inspiración para dibujar, ejerciendo la
imaginación y la creatividad.
Se invita a los participantes a usar las narigueras y la estrella,
creando una plantilla para crear una obra abstracta y colorida.
En caso de ser un fragmento pueden dibujar cómo imaginan la pieza
completa o, si se trata de un adorno, cómo creen que lo utilizaban los antiguos
indígenas. Al final se realizo un conversatorio comentando las preguntas e
hipótesis que surgieron, y se premio con un comentario positivo la
participación y creatividad de cada uno. El patrimonio no es algo del pasado.
Cuando lo apropiamos y lo internalizamos, debe servir para pensar el presente y
para crear el futuro.
9. Evaluación
La
instancia evaluativa consistirá en una cierta reflexión sobre lo hecho, un
intercambio con el maestro y entre los y las estudiantes, comentando la percepción personal de toda la
experiencia, a través de la observación directa; de la invención de historias,
poesías, rimas, etc. Se realizaran
encuestas en las familias. Para que evalúen la experiencia, Se llevará
registros de lecturas, video, fotografías, Fichas personales tanto de adultos como de los
niños y las niñas. Se realizarán sondeos
sobre que temáticas quisieran tener acceso para los libros,
películas, videos y el computador.
Se
buscará “analizar” lo que se llegó a hacer, reconstruir verbalmente las
acciones llevadas a cabo y los aprendizajes y experiencias que fueron
significativas para los y las estudiantes y el maestro. Hasta el momento hemos
podido apreciar el entusiasmo puesto por
los y las estudiantes y el gusto por los trabajos realizados. Otro
aspecto para señalar es la camaradería y la buena predisposición del grupo para
trabajar mancomunadamente, tanto de estudiantes como de los padres de familia y
mayores. También se aprecia el entusiasmo de las familias y como han ido recuperando
pequeños espacios de dialogo familiar.
10. Materiales-Recursos
Talento Humano Tecnológicos (grabadora, computador, DVD,
Televisor, CD`S, cámara de fotografía, cámara de video) Material Didáctico
(maletas didácticas, cuentos, revistas, periódicos, rompecabezas,
enciclopedias) Material reciclable y de consumo (colores, crayolas, temperas,
papel, pinceles, etc.) Convenios interinstitucionales (Banco de la República)
11. tiempo de duración de la experiencia
Fecha
de inicio: Marzo 2013 Fecha de
terminación: Diciembre 2014
Etapa
en la que se encuentra actualmente:
Estamos comenzando el primer año de su implementación
12. Resultados esperados
Los
resultados que se pueden ver hasta ahora: Ha crecido el interés por la lectura,
individual y grupal. Asimismo se han logrado momentos de dialogo en temas de su
cultura dentro del seno familiar. Se ha incrementado el vocabulario. Han
evolucionado mucho en la escritura. Pueden escribir fluidamente y secuenciar
historias. Ha crecido la estimulación. Se animan a narrar a un grupo, pueden
hacer como que leen y dictar textos. Se ha incrementado el tiempo de
concentración empleado en las actividades. Han dado buenos resultados los
trabajos basados en la comprensión lectora.
ACTIVIDADES
DE LAS MALETAS DIDACTICAS
Las actividades que se encentran a continuación son algunas de las que
traen las maletas didácticas como por ejemplo: Un día cualquiera de la
comunidad AWA, el periódico escolar del Centro Educativo “El Sábalo”, todas
estas actividades han sido compartidas con la comunidad del Resguardo de Males
del municipio de Córdoba, (Nariño), Como por ejemplo el periódico escolar que
nos compartió La Institución Educativa Técnico Ambiental Indígena de Males, el
cual se encuentran leyendo los estudiantes del grado sexto y séptimo que tengo
a mi cargo.
Lo que ha servido para que nuestra comunidad fortalezca la identidad
cultural, la cual en otras comunidades se esta perdiendo como por ejemplo: su
lengua materna, el valor por nuestros mayores y los rituales, (curación del
chutún, el mal viento, el duende, el ojeado de piedra y la medicina natural, entre otros).
[1] Petit,
Michéle. Lecturas: del espacio
íntimo al espacio público. Espacios para la lectura. Fondo de Cultura
Económica. México, 2001.
